Surat al Kahfi dan Hari Jumat

Surat al Kahfi merupakan surat yang ke – 18 dalam Al Quran yang mulia. Surat al kahfi mempunyai faidah yang amat banyak dan sangat besar. Apalagi ketika dibaca pada hari yang mulia yang merupakan sayyidul ayyaam (tuannya hari) yaitu hari Jumat. Dalam sebuah hadist disebutkan

عَنْ أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِىِّ قَالَ : مَنْ قَرَأَ سُورَةَ الْكَهْفِ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ أَضَاءَ لَهُ مِنَ النُّورِ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ الْعَتِيقِ.

Dari Abu Said al Khudri berkata bahwa Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: Barangsiapa membaca surat al Kahfi pada malam Jumat, maka akan meneranginya dengan cahaya yang berada di antaranya dan Baitul Atiiq (Ka’bah). (Sunan Ad Darimi: 5646)

وعن أبي سعيد، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له النور ما بين الجمعتين)) رواه البيهقي في الدعوات الكبير.

Dalam riwayat Baihaqi dengan redaksi lain di sebutkan bahwa Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: Brangsiapa membaca surat al Kahfi pada hari Jumat, akan menyinarinya cahaya di (hari-hari) antara dua Jumat. (HR. Baihaqi)

Lalai dari Sholat

“… Maka kecelakaanlah bagi orang-orang yang shalat, (yaitu) orang-orang yang lalai dari shalatnya, orang-orang yang berbuat riya, …” Al Maa’uun (107): 4 – 6

Dalam ayat tersebut, siapakah yang dimaksud dengan orang yang lalai dari sholatnya? Dalam tafsir Ibnu Katsir disebutkan menurut Ibnu Abbas bahwa mereka adalah orang-orang munafik yang mereka sholat ketika ramai orang banyak dan mereka meninggalkan sholat ketika dalam keadaan sunyi tidak dilihat orang.

Video Manasik Haji dan Umrah [Ust. Abdullah Shaleh Hadrami]

Berikut ini adalah video pengajian Manasik Haji dan Umrah. Pengajian ini disampaikan oleh Ustadz Abdullah Shaleh Hadrami hafizhahullah. Pengajian ini diselenggarakan pada 22 Dzulqo’dah 1431 H / 30 Oktober 2010 di Masjid An-Nur Jagalan, Malang.

Sholat adalah Tiang Agama

الصلاة عماد الدين, فمن اقامها فقد اقام الدين ومن هدمها فقد هدم الدين

Sholat itu adalah tiang agama (Islam), maka barangsiapa mendirikannya maka sungguh ia telah mendirikan agama (Islam) itu dan barangsiapa merobohkannya maka sungguh ia telah merobohkan agama (Islam) itu.

Dalam sebuah pelajaran mahfudzhat, saya menyampaikan sebuah mahfudzhat yang saya ingat saat saya masih kecil dulu. Dan setelah saya pelajari kalimat tersebut senada dengan hadist nabi, hal ini saya ketahui dari pernyataan para muallif (penyusun) dalam kitab-kitab. Kalimat itu adalah ash sholaatu ‘imaadu ad diin yang berarti sholat itu adalah tiang agama. Kelanjutan dari kalimat tersebut adalah faman aqoomahaa faqod aqoomaddin waman hadaamaha faqod hadaamaddin; maka barangsiapa yang mendirikannya berarti ia telah mendirikan agama itu (Islam) dan barang siapa meninggalkannya maka ia telah merobohkan agama (Islam) itu.